”Adjø solidaritet” er tittelen på en kommentar nylig publisert i Aftenposten skrevet av kulturjournalist og kommentator Joacim Lund. Vi siterer:
Det er mange som nå stiller dette spørsmålet etter at politiet løslot den mannen som er mistenkt for en av overfallsvoldtektene i Oslo sentrum sist helg.
Men er det riktig å klandre justisministeren? Man kan og bør i hvert fall stille dette spørsmålet. Politiet sier de har fulgt loven, og den sier at det må være fare for at bevis ødelegges, at siktede begår en ny kriminell handling eller at han rømmer for at han skal kunne holdes fengslet. Og det er justisministeren som i siste instans er ansvarlig for de lovene vi har.
I kjølvannet av utbredt bruk av ny teknologi er en gammel debatt kommet opp igjen. I en rekke innlegg i pressen i det siste er det mange som har hevdet at kvinnen ikke selv skal ha rett til å velge om hun skal ta abort eller ikke – dette kan jo føre til at en gravid kvinne ved en test finner ut at hennes kommende barn ikke vil være funksjonsfriskt og derfor vil velge å ta abort.
Det er på tide å slutte med mobbingen av skatteparadiser
Styreleder Sigrid Klæboe Jacobsen i Tax Justice Network uttalte i går til E24.no at innsynsavtalene med skatteparadisene ikke fungerer. Problemet er i følge henne at de blir brukt i alt for liten grad.
«Skatteetaten bekrefter i dag overfor E24 at Norge kun brukte innsynsavtalene med skatteparadiser i fire saker i 2010.
Per 31. januar i år har Skatteetaten mottatt informasjon fra to skatteparadis.»
Tre unge menn står i Dagbladet stolt frem og sier at de sniker på trikken. Vi siterer fra det store oppslaget som Dagbladet gir dem: ”[De tre mennene] bedriver sniking satt i system”.
Artikkelen begynner slik: ”Hver måned legger de 250 kroner i en pott, for så å bruke trikk, buss og bane - uten billett. Blir de tatt i kontroll, vil pengene i potten dekke bota … De kaller det en sivil ulydighetsaksjon, der formålet er å oppnå en avgiftsfri, skattefinansiert kollektivtransport.”
Barnevernpedagog Patrick Åserud flytter fra Groruddalen, forteller Aften i går 31/3, og årsaken til at han får avisomtaler er begrunnelsen: ”Det finnes … skoler der barn blir truet med juling for å ha med seg salami på matpakka. Jenter blir mobbet for å være blonde, og farger håret mørkt for å passe inn. Det er ikke greit å være homofil på skolen, ikke atseist og i hvert fall ikke jøde”.
Det blir stadig flere offentlige skjemaer borgerne må fylle ut og levere det inn til myndighetene. Og det er langt flere slike enn den i disse dager aktuelle selvangivelsen, for eksempel har flere aviser nylige skrevet om den papirmøllen man må igjennom bare for å pusse opp sitt eget bad.
Men toppen er ennå ikke nådd. I går 30/3 så vi følgende i Aften: ”Snart skal Oslo innføre lisens for tiggere”.
”Varer på vei til Norge møter en vegg av særregler og tollkrav. Sveriges handelsminister fortviler over håpløse hindre”. Det er Aftenposten som konstaterer dette på sin forside i dag 30/3. Og vi er helt enige! All toll bør avvikles. Alle hindringer for handel over landgrensene bør fjernes.
Hva er formålet med toll? Formålet med toll er å beskytte ineffektive innenlandske produsenter mot effektiv utenlandske produsenter.
SV får gjennomslag i regjeringen for at det skal bli vanskeligere for arbeidsgivere å ha ansatte i deltidsstillinger. Dette er en seier for SV, men et vedtak vil ha negative konsekvenser for arbeidsfolk. Forslag av denne typen føre til at det blir vanskeligere å komme seg inn på arbeidsmarkedet, dvs. det vil føre til at arbeidsløsheten blir større.
Å ansette en person innebærer alltid en risiko, dette fordi det kan hende at den som blir ansatt ikke vil fungere godt i jobben. Da må han skiftes ut, og en som muligens er bedre egnet vil få anledning til å prøve seg.
Den romerske keiseren Julius Caesar skilte seg fra sin hustru Pompeia fordi hun var blitt mistenkt for å ha gjort noe galt; siden hun ikke lenger var hevet over enhver mistanke kunne Caesar, som en betrodd offentlig person, ikke lenger assosiere seg med henne.
En mistanke alene var altså grunn godt nok til at en mann som Caesar ikke lenger kunne assosiere seg med en annen person.